丑陋的酒桌文化-光头老李婚礼故事
一贯以儒雅著称的陈道明在酒桌上骂人了，这本是酒酣耳热之际的一件小事，却在网上炒得沸沸扬扬，让人们重新审视酒和酒桌文化梭罗河。
中国的酒文化是历史悠久的，因为中国经历了漫长的农耕文明，而中国主流的酒都是粮食酿造的，于是酒在某种程度上成了农业生产的晴雨表，五谷丰登时的酒，天灾歉收时的酒，从另一个侧面展示了经济的面貌。中国的酒文化博大精深，几乎可以涵盖任何层面。“温酒斩华雄”是英雄的豪迈；“浊酒一杯家万里”是漂泊的无奈；“白日放歌须纵酒”是听闻喜讯的快意；“醉里挑灯看剑”是怀才不遇的遗憾；“曲水流觞”是文人的雅致；“把酒问青天”是词人的壮阔；“今宵酒醒何处”是浪子的孤寂；“与尔同销万古愁”是诗人的洒脱；“夜泊秦淮近酒家”是冷眼的慨叹；“长安市上酒家眠”是盛世的情怀；“潦倒新停浊酒杯”是落魄的萧索；“西出阳关无故人”是别离的愁绪；不仅男人爱酒，女人也可爱酒，既有“浓睡不消残酒”的寂寞和慵懒，也有“貂裘换酒也堪豪”的巾帼不让须眉。酒仿佛就是一个万能的符号，任何一种情绪似乎都能在美酒飘香中放大地表达。
古人饮酒是有讲究的，金庸先生在《笑傲江湖》中有一段专门谈酒，喝汾酒要用玉杯，因为“玉碗盛来琥珀光”；喝关外白酒要用犀角杯，因为玉杯增酒色，犀角增酒香；喝葡萄酒要用夜光杯，因为酒如血，才是男儿的豪迈；喝高粱酒要用青铜酒爵，因为高粱酒始于大禹治水，青铜才有古意；喝百草酒要用古藤杯，才能品出百草芬芳；喝梨花酒要用翡翠杯，因为“红袖织绫夸柿叶，青旗沽酒趁梨花”……不仅酒具有说法，酒桌上的一言一行也都透着文化的韵味，《红楼梦》中的酒局和《水浒传》中的酒局就截然不同，可以说酒就是浓缩的历史和文化于晓雪。
今人不肖，让酒文化变了味道。
三五好友，酒至微醺，谈古论今，不亦快哉中国宪兵，然而这样的酒局越来越少了；大碗喝酒，大块吃肉，对酒当歌古月照今尘，人生几何，似乎这样的酒局也越来越少了。有目的性的酒局越来越多，喝酒也变得越来越不纯粹综漫盖亚。
毕业以后混迹商海那几年是离不开酒桌的，端起酒杯的种种寒暄，种种恭维，种种言不由衷，其实潜台词都是我想得到什么，我们恭敬的并不是人，而是那个位置。记忆最深的与外地某企业谈一个很大的单子食脸男，无论是项目创意、团队实力还是价格策略，我们都有极大的优势阿韦洛亚，但甲方迟迟不肯签约，因为酒没有陪好，那是我第一次喝深水炸弹，就是往扎啤杯里倒进一杯二锅头，一口喝光腰部减肥方法，然后在醉眼迷离中签约山西中宇吧，再然后连夜洗胃。酒月影马戏团，成了上位者对乞求者的戏弄中原战旗，仿佛让一个不胜酒力的人喝得酩酊大醉就是一种了不起的成就，而只有醉了，才等同于坦诚相待。酒量有深浅中山桥一霸，与人品并无关系，但在很多时候，在一些人的眼中，感情必须要用酒来表达林圆，于是不敬那杯酒就成了不懂事、不尊敬、没诚意，敬酒时的马屁如果拍不到点子上风雨哈弗路，喝了酒也是白喝。归根结底，这种恶俗的酒文化就是权力和地位的衍生品。
比拼酒更恶劣的就是酒桌上的小节目。这和酒后的群魔乱舞一样，都是心照不宣的潜规则，游走于底线的边缘，如果人和人是不平等的，这种即兴表演就不再是单纯的助兴，而是一种对尊严的出卖。冯小刚有没有错呢？在当今社会来看，他并没有错傲仙，至少没有全错，因为他的初衷是在这种场合极力推荐新人，给新人表现的机会。不仅演艺圈这样，别的圈子也大同小异，我见过公司里的女实习生在宴请客户的酒局上陪酒陪唱，见过年轻女教师、女职员、女护士去宴请领导的宴会上唱歌跳舞贾宝珉，甚至见过博士生、研究生在导师的饭局上沦为戏子。当然了，还有更恶劣的事情大家都心知肚明，这些所谓的酒桌文化，无非就是尊严与机会的抉择，冉东阳你想要多大的机会，就要放弃多大的尊严，潜规则并不是强制的，选择权还是在弱者的手里，但在物欲横流中，弱者又有多少定力能够坚守呢？
陈道明骂人于事无补，因为高坐在主宾席的那些人，已然习惯了所谓的酒桌文化，更习惯了在酒桌文化背后的尊卑体系和权力天平。潜规则也是规则的一部分，在无力改变的情况下就得遵守肥猫流浪记，我们能够掌控的只能是让自己不屈服。不屈服就意味着失去很多机会，但屈服了就会失去自己。我看着那些屈服的人，从愤怒渐渐到认同，然后一步一步从门口菜道爬上了主宾席，融入了那个曾经咒骂而现在享受的循环。
觥筹交错之间，有很多丑陋的东西，我们却无能为力。
推荐阅读：
自卑让棒子把无耻进行到底
华晨宇，等你开启新的时代
春节亲情微电影：牵手
年味儿为啥越来越淡了
除夕感悟
敬请各位网友关注本公众号随心铁杆兵，也可加本人微信探讨：18645665845