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腰部减肥方法丑陋的酒桌文化-光头老李婚礼故事

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丑陋的酒桌文化-光头老李婚礼故事
一贯以儒雅著称的陈道明在酒桌上骂人了,这本是酒酣耳热之际的一件小事,却在网上炒得沸沸扬扬,让人们重新审视酒和酒桌文化梭罗河。
中国的酒文化是历史悠久的,因为中国经历了漫长的农耕文明,而中国主流的酒都是粮食酿造的,于是酒在某种程度上成了农业生产的晴雨表,五谷丰登时的酒,天灾歉收时的酒,从另一个侧面展示了经济的面貌。中国的酒文化博大精深,几乎可以涵盖任何层面。“温酒斩华雄”是英雄的豪迈;“浊酒一杯家万里”是漂泊的无奈;“白日放歌须纵酒”是听闻喜讯的快意;“醉里挑灯看剑”是怀才不遇的遗憾;“曲水流觞”是文人的雅致;“把酒问青天”是词人的壮阔;“今宵酒醒何处”是浪子的孤寂;“与尔同销万古愁”是诗人的洒脱;“夜泊秦淮近酒家”是冷眼的慨叹;“长安市上酒家眠”是盛世的情怀;“潦倒新停浊酒杯”是落魄的萧索;“西出阳关无故人”是别离的愁绪;不仅男人爱酒,女人也可爱酒,既有“浓睡不消残酒”的寂寞和慵懒,也有“貂裘换酒也堪豪”的巾帼不让须眉。酒仿佛就是一个万能的符号,任何一种情绪似乎都能在美酒飘香中放大地表达。
古人饮酒是有讲究的,金庸先生在《笑傲江湖》中有一段专门谈酒,喝汾酒要用玉杯,因为“玉碗盛来琥珀光”;喝关外白酒要用犀角杯,因为玉杯增酒色,犀角增酒香;喝葡萄酒要用夜光杯,因为酒如血,才是男儿的豪迈;喝高粱酒要用青铜酒爵,因为高粱酒始于大禹治水,青铜才有古意;喝百草酒要用古藤杯,才能品出百草芬芳;喝梨花酒要用翡翠杯,因为“红袖织绫夸柿叶,青旗沽酒趁梨花”……不仅酒具有说法,酒桌上的一言一行也都透着文化的韵味,《红楼梦》中的酒局和《水浒传》中的酒局就截然不同,可以说酒就是浓缩的历史和文化于晓雪。
今人不肖,让酒文化变了味道。
三五好友,酒至微醺,谈古论今,不亦快哉中国宪兵,然而这样的酒局越来越少了;大碗喝酒,大块吃肉,对酒当歌古月照今尘,人生几何,似乎这样的酒局也越来越少了。有目的性的酒局越来越多,喝酒也变得越来越不纯粹综漫盖亚。
毕业以后混迹商海那几年是离不开酒桌的,端起酒杯的种种寒暄,种种恭维,种种言不由衷,其实潜台词都是我想得到什么,我们恭敬的并不是人,而是那个位置。记忆最深的与外地某企业谈一个很大的单子食脸男,无论是项目创意、团队实力还是价格策略,我们都有极大的优势阿韦洛亚,但甲方迟迟不肯签约,因为酒没有陪好,那是我第一次喝深水炸弹,就是往扎啤杯里倒进一杯二锅头,一口喝光腰部减肥方法,然后在醉眼迷离中签约山西中宇吧,再然后连夜洗胃。酒月影马戏团,成了上位者对乞求者的戏弄中原战旗,仿佛让一个不胜酒力的人喝得酩酊大醉就是一种了不起的成就,而只有醉了,才等同于坦诚相待。酒量有深浅中山桥一霸,与人品并无关系,但在很多时候,在一些人的眼中,感情必须要用酒来表达林圆,于是不敬那杯酒就成了不懂事、不尊敬、没诚意,敬酒时的马屁如果拍不到点子上风雨哈弗路,喝了酒也是白喝。归根结底,这种恶俗的酒文化就是权力和地位的衍生品。
比拼酒更恶劣的就是酒桌上的小节目。这和酒后的群魔乱舞一样,都是心照不宣的潜规则,游走于底线的边缘,如果人和人是不平等的,这种即兴表演就不再是单纯的助兴,而是一种对尊严的出卖。冯小刚有没有错呢?在当今社会来看,他并没有错傲仙,至少没有全错,因为他的初衷是在这种场合极力推荐新人,给新人表现的机会。不仅演艺圈这样,别的圈子也大同小异,我见过公司里的女实习生在宴请客户的酒局上陪酒陪唱,见过年轻女教师、女职员、女护士去宴请领导的宴会上唱歌跳舞贾宝珉,甚至见过博士生、研究生在导师的饭局上沦为戏子。当然了,还有更恶劣的事情大家都心知肚明,这些所谓的酒桌文化,无非就是尊严与机会的抉择,冉东阳你想要多大的机会,就要放弃多大的尊严,潜规则并不是强制的,选择权还是在弱者的手里,但在物欲横流中,弱者又有多少定力能够坚守呢?
陈道明骂人于事无补,因为高坐在主宾席的那些人,已然习惯了所谓的酒桌文化,更习惯了在酒桌文化背后的尊卑体系和权力天平。潜规则也是规则的一部分,在无力改变的情况下就得遵守肥猫流浪记,我们能够掌控的只能是让自己不屈服。不屈服就意味着失去很多机会,但屈服了就会失去自己。我看着那些屈服的人,从愤怒渐渐到认同,然后一步一步从门口菜道爬上了主宾席,融入了那个曾经咒骂而现在享受的循环。
觥筹交错之间,有很多丑陋的东西,我们却无能为力。
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